“宜娘子,心要静啊,不静这盆花又如何插好?”郑朗走到屋角放花具的矮立柜前说道,在矮立柜上用白定瓷方口花瓶插着十几株花。正中一株大红莲花,濯濯娆娆,下面有十几朵白色的杜英与金黄色的石蒜花如同诸星拱卫。杜英花很香,时时将阵阵幽香传来,使室内增加了一份若有若无的暧昧气息。
“郑知府,为什么说插花?”富弼道。心里却在说,老弟,你有话直接说,不要打哑谜了。
“我说过各教教义与创始人的关系,什么样的环境造就什么样的宗教,插花也是如此。西方也有花道,仅得花道一角,乱蓬蓬将许多花堆砌起来,凑一份热闹,不值一提。”
当然,富弼没有看过。
后世因为文明落后,西方的文明是在向东方灌输,连插花也是如此,其实不然,科技后世西方先进,但许多艺术,西方因为审美观点与历史的缘故,却是很单薄,也包括插花,在插花艺术上,西方的插花不要说不如中国插花工艺,连倭国的插花艺术也不及之。
继续说道:“只有中国,讲究诗意画意,又经过数次民族大融合,历史悠远,所以艺人将这种包容与诗、画赋于插花艺术上,插出来的花是诗,是画,是历史,是一种博大包容的精神。倭国也有,隋朝时小野妹子来访,回国后带去许多中国的字画、雕塑、与园艺,以及供佛的瓶花。后来小野妹子出家,住在京都六角堂小池塘边的顶法寺,在此插出了倭花第一盆插花,因此倭国又叫插花学校为池坊。但是倭国环境四面临海,许多地方土地贫瘠,于是战乱不休,渴望向大陆扩张。这种生存环境导致插花的花道宁静而简洁,虽是静心,可充满了一种肃杀之意。”
富弼对插花不太懂,还没有听明白郑朗要说什么。
郑朗继续说:“宜娘子,你的花道是跟谁学的?”
宜娘不答。
“难道你是花重金请倭商传授的?不过他技也不精啊,你为了让张大亮高兴,学插倭国的花艺,未达倭国插花的精髓所在,这盆花更没有插好,”郑朗说着动起手来,将大红莲花拨得最高,下面团抚着数朵爪伞形的石蒜花,再下面是一长排数朵杜英,收拾完了后道:“想插花倭国的花艺,这盆花中杜英不能摆出层次感,必须要整齐,才有倭国花艺那种宁静肃杀之美。”
听到此,富弼才完全会意。
原来也来过宜娘这里,每来一次,便看到这盆插花,不一定是今天这盆,不同时季开不同的花,一盆插花也不能保存多少天。但他一直没有注意,这也是细微处见知著。
张大亮久在倭国,在倭国还有妻儿,宜娘若不是喜欢张大亮,何必学插倭国的花艺?
“舍本求末,何苦来哉?”说着郑朗只留下两簇杜英,其他的丢到外面,
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