“你,”大和尚忍住怒气,又问了一句:“郑施主,你向来不打诳语,请问你心中有没有佛?”
居士这一词郑朗草草诠释,其实它指的意思更广泛,一些道教人士也称居士,还有一些文人雅士也能称为居士,比如李白的青莲居士,欧阳修的六一居士,用在佛教里意思同样也很多,梵文中意为家长,或有财产,居家之士,或者天竺第三等毗舍族中的富翁与德高望重的有道之士。更严格一点称呼在家的佛教徒,受过三归五戒。但到了中国后意思多次改变。
可是最起码的一点得信仰佛教,否则郑朗这个居士就不能称为佛教的居士。
推翻这一点,郑朗刚才所做的一切将会是无用之功。
郑朗可以打诳语,只有出家人不打诳语,郑朗向来言出必行,比某些出家人说的话更让人相信。所以这个大和尚敏锐的抓住这点进行追问。
忽然天空中传来一声金钟般的声音,大声喊道:“尔等大胆,居然偷窥吾等法身,去!”
就在布幔上传来的。
大多数百姓跪下,但有少数人不相信。
造成这原因主要还是郑朗自己,他在太平州问过一回鬼。为了避嫌,自己主动将真相揭开。民间还有许多古怪的传说,不过也有一部分人得知真相,知道这是更古怪的郑氏格物学。
特别是一些百姓还去过太平州,看过那个物格院里种种奇迹,上面画了原理的草图,讲解了原理。还有一个小孔成像的密室。原理虽然写了,可没有几个人能看懂的,那个小孔成像与这布幔上成像也不同,难度更高。不过有一些人想到大约是郑朗做了一些手脚,于是不相信,悄悄从人群中挤啊挤的,来到后山。
更多的人在关注辨佛。不过有的就在高台附近,将地上的金片子捡了起来观看,包括不知真相的嵇颖与马仲甫。借着月光反复看了看,其实就是普通的铁皮子,上面镀了铜。花瓣也是普通的花瓣。若是有人站在那个巨幔顶上,借着悠悠的西北风往下撒落,大多数会落在高台附近。
很是普通。
关健是怎么站在这块巨幔顶上,休说人,巨幔如何绷直的,也让人想不明白。
潜入后山的人正是抱着这样的心思,也不是全部是怀有恶意,主要是好奇。
这座山峰有一些人十分熟悉,说高峰是指武林山而言,其实也不高,但三面环悬,只有西南方向人才能攀登上去。于是绕道西南方向,似乎是看到从地面打上一柱光射到巨幔之上。但接下来的一幕,让这些人一个个吓得不敢作声。
正面巨幔金色上方是四个金刚的影子在动,到了后面看得更清楚,不是影子,是四个巨大的金刚立在天空中提着巨幔。不要问为什么金刚能立在空中,这点本领四大金刚肯定有的。
看着这几个高达数丈的金
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