叹服风允之德行,对传道后人,不惜余力,无所私心。
孔丘自然信任风允之言,而对于所谓的周礼之源头,孔丘也是有研究之欲。
而论道——坐而论之,就如三祖对风允设题,以在当世之情况,解此题,就为论道。
此言出,众人喜色上头,皆行礼而寻书。
如此,一时间,殿中数十人,只剩下风允、颉伯,与庄周、孔丘。
几人看颉伯,能感受一些先天之意,遂就无多言。
“诸位皆能见道天,此番来风都,不知为何?”风允率先一问。
但没有人拒绝,只能经历寻来聪颖之辈,代表本国来风都。
风允不语,而是对法伯颔首。
争道——正如周公与召公、毕公对礼道的争锋,周公为先道者,若是召公与毕公的后道凌驾于先道,那在礼道一途中,召公与毕公的地位就将高于周公,若是以碾压之势,那恐即使周公为先道,也将被压入尘埃,世人只知晓后之礼道。
风允随之入殿,在其后,数十人也随之入殿。
“风圣安。”
这就是所谓——道无先后。
“风圣,老夫欲在城西街开办一铁匠之所,传授铸造之道,还望应允。”
“诺……”
管仲面赤,在风允面前,他低首而不敢目视。
“允之学,皆留在典籍宫内。”
“此为典籍宫之长史,居典籍宫首殿之左,允不在时,典籍宫之事,由左长史看守。”
其一就是有学识的人,这样的人能为风都留下更新,更适合的道,这样的人可以在风都作为隐士,不为学宫之弟子,但可以借助典籍宫之书,或是风祠之道天,以进修其道。
“之后还请欧冶先生著写铸造之书,留于风都典籍宫,以做传世之学。”
“允能将此交托老夫,老夫自然秉承公正之理念,为风都看守风祠,绝不会徇私舞弊。”
法伯笑而上前。
“原知晓了。”说罢,也毅然入《列国·楚》中,至今,屈原都没有看懂风允在楚国的所行,所谓人道,他还是很迷茫。
但入殿之中,却无人刁难,要知晓,能入此殿者,皆是在自己道内,先天拔顶之辈,此世中,难出二者。
争道、论道也。
风允颔首:“允会给诸国一些名额,但是外学宫也有考核,每期一次,其不能学者,遣返而回,诸国莫觉是风都刁难。”
还有不少在抄阅,备份……
风允指着《列国·百越》,不作多言。
“且慢,汝可入此书。”
不消片刻,皆明白——风允之言是说,风都地界不大,无法容纳天下所有人,所以只留三种人,以免浪费其地界。
随着风允行术法,他身后阴阳双鱼浮动,四周五气聚集,纷纷涌向此书。
“欧冶先生。”风允笑而安抚,欧冶这才恍然,对风允一礼后道:“风圣,欧冶如今已离开了禹越,欲在风都久居,还望风
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