赵客一路上都在消化苗道一给出的信息。
“你想啊,大觉和尚的坐化后,斩下自己的恶念葬在这里,为什么下面的署名人是三戒和尚?”
“还有,大觉恶念似乎说过,过去魔,现在人、未来佛,大觉斩下恶念后,他就是人,那么谁又是未来佛呢?”
苗道一说到这里,眯着眼睛低声道:“我听闻我掌教真人说过,佛门有应身、报身、法身三身佛之说,大觉和尚如果真的坐化了,那么他本人就是应身,他的恶念就是法身,也就是说……三戒和尚会不会就是最后的报身呢?”
最了解佛门的,未必就是佛门,也可能使全真教。
这些年在佛门身上吃了太多亏的全真教,对于佛门也有着很高的研究。
如果苗道一的推测是正确的话。
那么三戒和尚就是大觉和尚,如此的话……赵客脑海中不由把所有的线索串联成一条线后,心头不由涌出一阵恶寒。
按照大觉恶念所说,菩萨经是大觉年轻的时候所结合魔教遗留的邪法,所创作出来的一部蛊惑人心的咒经。
但大觉创造出这门邪法后,很清楚到这部经书的重要性,可能会把佛教推至鼎盛,也可能会让佛教彻底万劫不复。
也就在这个时候,大觉和尚斩下了自己的恶念,将自己恶念封存在后山之内。
当然,赵客怀疑三戒和尚,也就是大觉另外一面,也是在这个时候被一并斩下来的。
只有这个时候的大觉和尚,才会是无情无欲,六根清静,用仅存下来的理智,来谋划着未来。
直到察觉到朝堂开始对全真教的发展感到棘手的时候。
大觉和尚用坐化的方式,吸引来当朝者的目光,在这个时候,令三戒交出菩萨经。
如果成功,将会为佛门开辟出了一条活路。
如果不成功,那么受损的也只是大觉和尚一个人,他已经坐化,故而也连累不到别人的身上。
赵客坐在轿子里推断着。
这个推断里必然是缺乏了很多细节,例如为什么埋葬大觉恶念的人是三戒和尚?
既然斩下了自身恶念,埋葬恶念的人,应该是大觉和尚本人才对。
还有大觉和尚以及整个开灵宝刹,究竟还隐藏着什么样的秘密??
赵敏曾经戏说,当初围攻魔教,怕未必就是行侠仗义。
赵客看来也并非没有道理。
这些细节上的东西,自己无法补全,但大致上,这个推论是可以解释的通。
可问题是,为什么自己的支线任务还没有任何提示和变化?
要么是自己的推断是错误的。
要么就剩下一种可能,那就是自己手上缺乏关键性的证据。
赵客一路思索着,没多久就回到了沐王府。
对于这位新任的大管家,沐王府的里的奴仆们,不敢有丝毫怠慢,特别是赵客骤起眉头的样子。
总担心不小心惹得大管家的不快,好砍
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