赵祯夜不能寐,在天章阁里或坐或站,神色严肃,好似担着千斤重担一般。
案几上是徐平的奏章,这么多年,赵祯从来没见过徐平上过这种奏章。最边上的一份是徐平手书的《出师表》。作为皇帝,赵祯虽然不知道一百年后,有一位统兵大将,也喜欢手书《出师表》,但却知道徐平这样做的含义。
群臣大儒天天喊着接韩愈旗帜,要与汉亡之后的文化做切割,怎么可能不影响到军事政策方面。诸葛亮的身份,恰恰是最后一位有能力,有魄力,忠于汉室的大人物。他的一生为挽天倾,延汉祚,鞠躬尽瘁,死而后已。他一生最重要的事情,就是统大军北伐。
岳飞还只是要北伐,手书《出师表》的政治意义尚不明显。现在的徐平却是以文臣统大军在西北,用着川蜀的兵,做着诸葛丞相的事。现在手书一份《出师表》来,所表达的意思再明显不过。赵祯一生别的事不行,就是善于做皇帝,岂能意会不了。
明白了,赵祯就要做出选择。这个选择不容易做,徐平觉得千难万险,赵祯犹有过之。
如果是在太祖时候提出这个意思,太祖会觉得是胡扯。到了太宗的时候,太宗会觉得犹豫难决。到了真宗,他会观望。而到了赵祯这个时候,选择的方向其实已经出来了,只是难下决心。条件还不成熟,解决的手段还没有找到,这个决心不好下。
大宋崇文,赵祯这些要继皇位的人,从小就受到最好的教育。自懂事起,便由精选出来的文臣大儒言传身教,价值取向是被确定了的。不过大宋是以军立国,当时拥立太祖的那些人要酬功。几位大将可以杯酒释兵权,他们说得明白,不管是从军打仗,还是在朝里做大官,为的不过是钱财富贵,给了他们就好了。
五代废立是常事,不能跟其他朝代比,把大将安抚好了,兵也要养起来。初立国时还好,就是那么多兵,灭各国又一下多了那么多钱财、土地、人口,养起来轻松自如。但随着时间过去,养起来的禁军越来越不能打,费的财力还越来越多,国家已经力不从心了。
养兵是不得已,在北宋真宗到神宗几位皇帝看来,能够解决这个问题,重新确立国家制度是最好的。而真正试图动手的,是从历史上的仁宗开始,不过他只是浅辄止而已。
宋朝文官有强烈的汉化倾向,重续汉祚是他们的一种价值追求。统兵武将手录《出师表》是一种政治表达,民间盛行《说三分》说明了一种社会大众的立场,尊刘抑曹是对续汉祚未成的蜀汉的惋惜。文臣的言论,如历史上的文彦博对神宗说“天子与士大夫共治天下”,都是这种价值体系的一部分。
与士大夫共治天下,如果用阶级立场之外的另一种解释,就追到了汉朝。
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