刘敞道:“相公言民思无邪,自然极对。只是,采来的小曲当中,有的过于恶俗。”
“这也是有的。小曲并不全是民思,歌以咏志,求的是民之咏志之思。小曲当中,确实是有心邪之人,宣其心中之恶。便如东邻绫罗家有财,把来杀了做包子,衣服卖了换酒喝,便就不能算民心之思。百姓有贫有富,为富者不仁,贫者宣其心中之怒,这就是天下之民所思,诗经中也有硕鼠篇吗。写为富者如何不仁,受欺者奋起而争,就无邪。不涉天下之事,只宣泄其不法之欲,便就取而废之,禁民传唱,甚至刑其作者。”
说到这里,徐平叹了一口气道:“为政最难,便就是对度的理解与把握。世事有度而无界,为了天下为一,便立一个界在那里。年深日久,事情从远离界限的地方,会越来越靠近界限,这界限便越来越模糊,终究此界被破要重新立界。只是时移事易,就怕后人忘了立界只是分度,把度抛到了九天云外,把界当作万世不易之理。一遇到破界之时,便如临大难,诚惶诚恐,便如天要塌了下来。民间小曲确实是有需要禁的,但开了头,后人就会用得手滑,把不该禁的也禁掉了。是以对于小曲,禁慎之又慎,而不罪其人。”
度难把握,对于最开始立制度的人,其实相对容易,但后来者出于对制度的敬畏,不敢更改。随着制度跟现实脱节,把握越来越难,最终会无所适从。所以对无关大雅的事情制度从松,而不就严,免得政权与现实脱节。这种现象从古到今都有,前世嘻哈音乐从地下走上前台,便就引起风波。该不该禁如果内容反映的是某一个人群,在思想上的迷茫与挣扎,诸如此类,自然是不该禁的。但如果堕落到暴力、色情、违禁药品,而与社会完全脱节了,那不禁就有问题了。这个年代的小曲、杂剧,也是一样的问题。
张载道:“然小曲里面,还有辱骂官府、官员,甚且大逆不道的,又该如何”
徐平笑道:“这是难免,为政者凭着道理做事,道理也不能让每个人都满意啊。不管是在邕州,还是在秦州,在整个西北,还不是一样有骂我徐平的。有的还咬牙切齿地咒我当五雷轰顶,不得好死的呢。为政者要有这个担当,有这个胸怀,确实因为你做的某些事情让人家不舒服吗,不许人家骂你几句啊。听到了被骂,自当反省,政事有没有道理,做的有没有不合规矩的地方,有则改之,无则加勉吗。骂几句没什么,就骂呗。”
张载和刘敞两人面面相觑,没想到徐平倒是想得开。
想不开又能怎么样民如稚子,不开心了不许哭两声,嘟囔几句啊。政权如父,粗暴的手段少用,尽量地要讲道理。为什么不让你做这件事情,道理说给你听,
请收藏:https://m.tjss9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)