从漆黑的夜色中收回目光,王曾问王绎:“还有其他事情没有?”
王绎双手捧着一个木匣,恭声道:“晏内翰从京西路托人带回来这一木匣,要我亲手呈给大人。天籁小说据来人讲,此是京西路都漕徐龙图带属下官员所写,名为富国安民策。此策把去年一年京西路的新政详细剖析,以供圣上参酌。”
“哦,拿来我看。”王曾转过身,从桌上的一个小盒里取出老花眼镜带了起来。
王绎上前,把木匣放在桌上,轻声道:“夜深了,大人早些歇息,明日再看不迟。”
王曾口中道:“无妨,我自有分寸。你先回去吧,不必在这里陪我。”
王绎应诺,躬身行礼,出了书房。
王绎是王曾弟弟的儿子,并不是他亲生,因为王曾得子较晚,过继了王绎入门,一直是他随侍在身边。王曾初娶处士蔡光济之女,早卒无子。状元及第那一年,殿试之前次娶宰相李沆之女,又先王曾而去。再娶前妻之妹之妻,生四男三女。
这个年代妻子因故去世之后娶小姨子是很常见的事情,除了王曾,还有一个欧阳修也是如此,就是历史上王拱辰戏称的“大姨夫做小姨夫”。
儿子出了书房,顺手把房门掩上。
王曾在灯光下打开木匣,取出里面的富国安民策来,在灯光下细细观看。
这不是京西路徐平组织抄写的那几本手抄本之一,而是晏殊私下里自己抄的,字迹极是工整,但并没有真正的手抄本那么详细,有多处脱漏。背着徐平做这件事情,晏殊总是有些心虚,不好明目张胆地全部借来一一抄录,有一部分是他凭记忆写的。
徐平知不知道有人会私下里抄写?那肯定是猜到的,不然他也不会把手抄本看得那么严密。这种事情本来就是防君子不防小人,这么多人参与,怎么可能不让人知道。只要真正的手抄本没有流出来,那就随时可以改正本,传出来的可以不认,好坏有个主动权。
王曾自幼过目不忘,诸子百家无不涉猎,就是佛老典籍他也精通,不像范仲淹等人有思想洁癖,与视佛老如仇寇的欧阳修等更加不可同日而语。
富国安民策拖到现在才真正出炉,一是徐平要有实践,实践才能说服别人,另一个就是要与儒家典籍结合起来。儒家流派众多,很多道理都有许多种说法,这中间必须有取舍,有所本,既要能够自圆其说,又要能够不脱儒家根本宗旨。
这就是李觏的价值所在,在最根本的理论基础上,富国安民策深深带着李觏思想的烙印。李觏是反孟的旗帜人物,认识徐平之前,谁说孟子不好他就引为知己,只有看清孟子无用,在李觏看来才是把圣贤书读明白了。这也是没办法,讲理财,讲国用,就不得不从荀子那里挥出去。早期的儒学大家中,只
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