守护大名岛津久经“漂亮”地解决了欠账问题,但是他没有解决根本问题。
八道河地区的蜡烛同样在日本也是畅销货。
在远比先前明亮的烛光下,年轻的守护大名岛津久经也陷入了思考中,到哪里去弄些钱财呢?
想着想着,他想到了博多地区的三原式守护大名,听说他的产业增长得很快,他马上叫自家的一个商人去他们那里取经。
守护大名岛津久经斥责他说:“作为一个岛津家的家臣,你竟然不能为岛津家挣到钱财,真是无能之辈!”
那个家臣只能跪着,以头抢地,承认自己的无能。
如果连守护大名岛津久经都为钱财发愁,可以想象,那些大大小小的乡士们会过着什么样的日子。
由于经济不好,萨摩藩的藩士招得极少,太多的乡士没有办法成为有俸禄可拿的藩士。
他们只能得到一些微薄的补助,甚至有的还得不到。
他们可以当农民,这个对乡士来说不丢人,但是当商人可不干,会被开除了武士身份。
日本现在虽然是镰仓幕府时期,但是也是一个等级森严的时期。
第一等级是天皇。他没有实权,但是被刻意神化为精神领袖,因为是神之子,不是凡人,所以没有姓氏,直到后来的世界也没有姓氏。
第二等级是征夷大将军。天下的实际掌权者,自称是受到身为神的天皇的委托对世俗进行统治。
第三等级是各地的大名。他们是封疆裂土的诸侯,拥有对自己领土的几乎全部权力,自行进行税收甚至征兵。
第四等级是大大小小的武士。他们在幕府或者大名手下是拿工资的专业军人,也属于统治阶级。
即使是他们的主家灭亡,成了浪人或者叫野武士。身份也是凌驾于一般平民之上的。
第五等级是僧侣。他们在幕府时代曾经强大到自成一方诸侯,与武士分庭抗礼。
以上五个等级的人为统治阶级,对以下的阶级有生杀予夺的权力。
第六等级是商人。商人在幕府时期的位置非常尴尬,他们富可敌国,但是没有相应的政治地位。
一个破落的武士可以要求豪商给他下跪,如果不跪可以合法地把他斩杀。
所以商人总是倾向于向大名捐钱换来一个武士身份。
第七等级是艺人。这又一个尴尬的身份团体。包括连歌师、茶人、画家等。
他们代表艺术,附庸风雅的武士阶层经常礼遇他们表示自己有文化,但是事实上他们的政治地位又极低。
第八等级是农民、手工业者。这些劳动阶层,地位很低,被限制在自己所属的村子或者町,终身不能离开。接受武士、商人的多层盘剥,还要接受僧侣的忽悠,骗钱骗物。其生活的悲惨远超想象。
甚至武士大人出游,寄宿平民家。平民必须全家露宿让出房子并且毫无怨言地提供家
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