难理解个中深意,着眼点反而放在所谓的“鲁迅先生写就是通假字,我们写就是错别字”这样不知该笑还是该悲的论点上。
有不少人说过,长大后重读鲁迅先生的作品会咂摸出不一样的味道。
这一点,明理同样体会不深。
因为他压根就没读,还嫌上学的时候背的不够多,不够烦吗?
然而,这些被他自觉不自觉丢到记忆最深处的东西,那些最不想在阅读理解中见到的句子,却在踏足这片大地之后,如同地龙翻身,不停地往外冒着。
——我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
——勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多“英雄”,专向孩子们瞪眼。
——真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
虽然这已是几十年前的语句,放在当下却没有丝毫违和。
翻开咒术的历史,都不需要粉饰,到处都是“吃人”二字。
而这个腐朽古老的咒术界确实有很多“英雄”,不敢抽刀向更强者,只敢拿弱者撒气,专向孩子们瞪眼。孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼。
明理、真希、真依不都是诞生在这窠臼之中?
这之中,唯有真希做到了敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
真依不及,明理同样不及。
前者是怯者,后者撑死了不算怯者。
明理本以为这样便够了,但在与夏油杰、九十九由基这两位特级接触过后,他意识到了差距。
姑且不论理念的对与错,他们加上五条悟,都没有局限于“独善起身”,也没有像真希那样只是反抗自身的命运,他们反抗的是“吃人”本身。
咒灵吃人,以及比咒灵更可怕的人吃人。
明理又想起了鲁迅先生的一个典故。
有人说:假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”
鲁迅却说:你不能说,更多的人醒来之后,断然就没有打破这铁房子的希望。
大概,这才是真正的勇者。
记不得是谁说过,末流比招式,二流比内功,一流比胸襟。
所谓特级,不仅要有特级的技巧,特级的咒力,更要有特级的气度。
如若不然,与禅院直哉那样的“人间之屑”有何分别?
鲁迅先生所处的时代就是一间即将被焚烧的铁屋子,入目所及,皆是黑暗,看不到
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