始皇帝一统下,以和氏璧镌造国玺,上书“受命于,既寿永昌”八字,寓意皇权授,绵延万代。
秦二世而亡,传国玉玺为汉高祖所得,二百载后王莽篡汉夺玺,光武中兴重得玉玺,之后曹魏代汉,玺归于曹氏,继而三分归晋,玉玺又成了司马氏的传家之物。
永嘉五年,洛阳城破,匈奴夺得玉玺,石勒又灭匈奴,玉玺便成了羯赵囊中之物,至今仍奉在赵都邺城。
千百年间,传国玉玺碾转于历代帝王之手,得此玺者便能宣告命所归,无玺者纵然称帝,怕也自觉理亏。是以司马氏偏安江东,虽号称正朔,却实乃“白版皇帝”,常为石家人耻笑。
世人大多迷信玉玺所象征的意,但辞嗤之以鼻的人也不在少数,一块石头就能决定下归属?以史为鉴,得玺者是不是受命于尚不好,但既寿永昌却何其荒谬?!
司马白是属于后者之列,在他看来,有这玉玺自然好,没有也不碍事,皇权所立,跟那八个字有丁点关系么?
可是现在他却恍惚了。
受命于,既寿永昌,世人皆以为这八个字是始皇帝所创撰,但以这镜子的质地,稍通古玩的人也能断出是先秦之物,远早于始皇帝年代,更甚者,或可追溯到先周时代,乃至更远久!
难道,这八个字,莫不是始皇帝从镜中所学?!
又或者,传国玉玺和这镜子一样,同与道关联?同与伏羲女娲的规矩关联?!
那么被历代帝王视为命根子的传国玉玺,会否不仅仅是象征意,而是就蕴含着能统镇下的道?
而历代帝王只将传国玉玺视为皇权象征,是否因其也与镜子的秘密一样,需得规矩合一的人才能窥探?!
一时间想到太多的神秘关联,司马白只觉脑袋一片混沌,不禁暗叹了一声:这镜子非但关联规矩,更涉传国玉玺之秘,难怪妖女如此在意!
“以此练字,昌黎王真是胸怀匡扶社稷之志呀。”
阿虞一声轻呼,将司马白唤回神来,现在不是琢磨秘密的时候,他当务之急是摆脱石永嘉的觊觎,立即,马上,刻不容缓!
不过眼前这个红虞郡主,也得先应付过去。
“郡主抬举了,司马白愧不敢当,某平生所愿不过一掌之数,”
司马白笑呵呵伸出了五根手指,一一数来,
“一有金银以供挥霍,二有闲差消遣度日,三有挚友煮酒游猎,四盼亲族和睦相敬,五嘛,以贺兰之女为妻,不离不弃,白头偕老。”
这五愿司马白缓缓道出,言辞恳切,朴实无华,那般悠游岁月犹如一幅画卷跃然阿虞心头。她竟听的痴了,纵然明知对方是在婉拒自己,一时间也默默不语,唯恐叨扰了画中清幽,她只能在心中羡慕,那副画里若能加上我的一面侧影,该有多好!
就连司马兴南也陷入遐想,真是好一副隐世风光
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