备览的典籍。每间书室门外都垂挂着锦幔。杨广和智永和尚走进大殿,就有一位侍从过来,手捧香炉,在前面引导他们走向一间书室。来到门口,侍从回头躬身,说“请陛下稍等。”便站到门口一边,没看清他踩了什么机关,只听“叭嗒”一声,门楣上有两个木刻的仙女飘然而下,将遮挡室门的锦幔轻轻收拢上去,这时,室门及书室内的书橱门也随即自动打开。
杨广看看智永和尚,得意地问:“怎么样?”
智永和尚惊异地说:“真是了不起!陛下,这是哪位能工巧匠制造的?”
“工匠?哈哈……”杨广大笑,“这是朝中太府少卿何稠的才智,这点机巧对他来说根本算不了什么。智永住持,大隋朝中人才济济呀!”
智永和尚看着皇上得意的神色,诚服地点点头,又随他逐间书室浏览下去。
前面几间书室是藏经之室。第一间专藏《易经》的历代注疏。自汉魏两晋,到南北朝,四五百年里,各派学者关于易经的注疏,成书传世的就有近八十部,八百多卷,装满了几个大书橱。
第二间里面是《尚书》。《尚书》记载了虞、夏、商、周四代的典章文告,秦始皇焚书,《尚书》失传。到了汉朝,才有济南伏生口述二十八篇,记录下来,称为《今文尚书》。汉武帝时,又从曲阜孔子旧宅的夹壁墙中,找到了孔子后裔孔惠藏匿的《尚书》一部,所书文字都是秦以前的古文,故称《古文尚书》。从此,研究《尚书》的著述越来越多,诸如:《尚书百问》、《尚书新释》、《尚书义疏》等等,不一而足。但凡是与《尚书》有关的论著,这间书室里都有。
第三室收藏的是《诗经》。迎门贴着一张纸,上面写了一篇类似导读或说明的文字:“诗者,所以导达心灵,歌咏性情者也。故日:‘在心为志,发言为诗。’孔子删诗,上采商,下取鲁,凡三百篇……”杨广看了,赞许地点头,认为写得扼要精辟,又对智永和尚介绍,这间书室收藏的全都是汉以后《诗经》的各种传本和注释论著。
杨广和智永和尚又来到一间专藏礼乐典籍的书室。杨广从书橱中抽出一卷梁武帝撰写的《乐论》,浏览片刻,问左右侍臣:
“自古天子有没有女乐?这部《乐论》中好像没有记述。”
一侍臣回答:“陛下,自古以来,天子无女乐,不仅《乐论》中没有述及,就是《礼记》、《乐记》诸篇也不曾记载。”
“哦!”杨广点头,将书放回橱里。
这时,有一个人忽然站出来,说:“陛下,自古天子有女乐!”
“哦?”杨广一愣,转身看,是著作郎刘炫,杨广早听说过这个人。据说,他从小就以聪明好学见称,闭门读书,十年足不出户。还传说他两眼十分精明
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